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作家蒋离子提出以“Z世代”熟悉的互动选择、碎片化阅读等方式重构楚文化，使古老的求索精神与当代职场奋斗相呼应。
作家桂媛则构思了一个充满奇思妙想的故事框架：考古现场化作时间循环的起点，博物馆文物在深夜“内卷”上演轻喜剧，楚王反穿现代引发跨越千年的文化碰撞与理解。
“那时候，很多外国人对华人的印象就是会做生意，我的父亲也是在意大利开餐饮店白手起家，但我觉得文化才最能代表中国。
”回到意大利后刘玉伟开办了一家武馆，计划通过教授意大利人学武术来传播中国文化。
国清寺不仅在中国佛教史上具有举足轻重的地位，更是中、韩、日佛教天台宗的祖庭，是全世界佛教信徒们的朝觐圣地。
唐代鉴真东渡时曾朝拜国清寺；日本僧人最澄偕弟子义真于唐贞元十年（804 年）来寺，从道邃、行满学习天台教观，并依道邃受菩萨戒，回国后创立了日本佛教天台宗、日莲宗，奉国清寺为祖庭 ；11 世纪，高丽僧人义天曾至国清寺求法，将天台宗传入朝鲜半岛。
如今，每年都有众多来自日本、韩国以及世界各地的信徒前来国清寺朝拜、交流，感受天台宗的智慧与魅力。
“什么是摩诃般若？”青耸禅师道：“雪落茫茫。
”摩诃是大，般若是智慧。
大智慧就是雪落茫茫。
百丈怀海说：“雪山喻大涅槃。
”大涅槃，即根本的超越。
禅宗反对比喻象征，道不可比，但并非是绝对的。
雪就是禅宗中一个很重要的喻象。
在佛教中，有这样的说法，说是释迦牟尼在过去世曾到雪山修行，所以被称为“雪山童子”。
这样的比喻当然与清净法身有关。
传禅宗中的牛头法融开堂讲《法华经》，讲得素雪满阶，群花自落。
茫茫的雪意是智慧的渊海，它沉稳、内敛、深邃、平和、空无。
我想在上举三幅画中，似乎都体现了对这大智慧的追求，那空明、清净的智慧世界，原是画家心灵之法身。
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